杨宏/著

(相关资料图)

前言：

当你看到此标题，打开此文，并开始阅读下列内容时，表达着你已经认可东岳哲学，并试图深研东岳哲学的核心“物演通论”。

不过，在你看正式内容之前，请先思考如下问题：你为什么想深刻研究物演通论？你为什么想建立一个完善、严谨的思想系统或自然观、社会观？是为了将东岳哲学思想融合各个基础学科，创作出属于自己的原创理论，革新某个基础学科；还是为了创作出自己的原创哲学理论；亦或是深度研究《物演通论》，并致力于传播东岳哲学； 又或者是为了形成一个系统、完全的“思想系统”，更为深刻的认识世界,解决各个领域更为复杂的问题。

如果，你的目的是此四项中的任何一项，可以接着往下看，因为这篇文章一定会为你提供一个最合适的渠道。

《物演通论》高阶研修班是做什么的？

辅助你建构其完善、严谨的 物演思想观或物演自然观、物演社会观 。

而你拥有一个完善、严谨的 物演思想之后 ，你就可以更容易理解和认识世界，并形成自己的独立体系，创作自己的原创理论、写出与既往有重大差别的书籍或者论文。

正如，桡哲老师基于完善、严谨的物演思想系统，他可以写出：

原创哲学理论：“外在生存结构论”、“群团化分工论”；哲学通史《中国新哲学》；生物学基础理论《生命起源》；心理学基础理论《意识起源》；社会学基础理论《社会起源》；美学基础理论《物演美学论》。（ 上述内容均会在“高阶研修班 ”做适当分享）

可见，完善、严谨的哲学思想系统的优势所在。

而这些书籍、理论的根基都是“东岳哲学思想”，以及延伸出来的“外在生存结构论”和“群团化分工论”，如果没有完善且系统的底层思想系统，桡哲老师能写得出来的？

或者说，正是因为其他人没有真正研究清物演通论，所以他们根本不可能写得出来这些内容，要么是纯粹训古式的精读物演通论，要么是将形而上哲学的思想模型直接套入现象界，根本不可能写出系统、完善的基础理论，这就是以不同方式研究物演通论的结果。

而且， 如果你没有这一脉完善、严谨的物演思想系统，很难说你能写出严谨、系统的各个学科基础理论。 即便你写了，也很容易让人找到你理论的底层思想破绽，一旦底层思想出现破绽，你的整个理论也就随之奔溃。

就好比说，如果你没有深研了东岳哲学思想，你即便在心理学、美学、社会学、生物学写了自己的书或论文。但只要被深究，都会让人找到不同程度的缺漏，其根本就是因为你的底层哲学思想系统有缺漏！

而如果你有了物演思想的稳定基础，很难说那些基于其他思想底层的人能找到你的逻辑缺陷。

可见，如果你想有所成就，有自己的作为，一脉完善、严谨的物演思想系统必不可少！

如何才能建立起完善、严谨的思想观或物演自然观、社会观？

首先要知道，思想系统有很多！

唯物论、唯心论、不可知论、辩证演进论、唯意志论、语义论、进化论或实用主义等等。可以说，这些都算是一类思想系统。

但是，这些思想系统本身有着各种不可弥补的缺陷！

譬如，你无法通过上述哲学思想系统，去解决生命的起源、意识的起源、社会的起源等世界性难题。即便你说你能解决，你也只在某个偏狭范围内自洽，非常容易破溃。而且你根本无法将这个三个问题连接一系，并达成通洽。

因为，这三大起源本就是一脉承继，并不存在绝对的割裂，只有从不同方向的切入。

正如，要说清意识起源，需要说清生命起源和社会起源，而要说清社会起源又必须要说清生命起源和意识起源，而说不清意识，又不可能说清生命起源和社会起源。

所以，在谈及生命起源、意识起源和社会起源，就必然要从三条路同时走，必须放在纵向一元的物演轴上，这才能真正说清三大起源。

也所以，唯有基于《物演通论》，你才能建构一个极为完善、极为严谨的物演思想观或自然观、社会观。也 唯有基于东岳哲学这一庞大的底层哲学思想系统，才能跨越多个学科，将这三个问题完美解决。

学习、研究物演通论的核心是什么？

建立物演思想系统或物演自然观、社会观。

底层思想系统或物演自然观、社会观，是决定着你一切行为、意识的底层操作系统，如果这个底层思想系统存在缺陷，意味着你认识或已建构的所谓“自洽”世界观其实存在巨大的问题，使得你无法解决更为繁难的复杂问题。

而思想系统是一种处理、整顿信息的方式，所以思想系统的建立绝不可能由别人给你建立。

即是说，你不可能通过别人给你讲《物演通论》，或者不经过任何训练，你就能建立起一个完善、严谨的物演思想观。因为， 别人讲的永远是“信息”，你自己通过经验信息形成的思想系统又必然是极为简单和低层级的。

所以，研究物演通论的核心其实是在于 锤炼你的思维能力，建构你处理信息的思想拓扑结构或思想系统 。

由此两者，才能使得你解决更为复杂、繁难、且艰深的问题。

那么，通过别人讲，或者简单看书，自己经历，你绝难建立起物演的思想系统，或物演自然观、社会观。

如果这都可以的话，看王东岳老师课程的人早就成了深刻了解物演通论，并且在各个基础学科有所建树的人了。

也所以，学习《物演通论》，最重要的是方法。

因为，不同的方法就像各种不同的交通工具。

譬如，从东北径直到云南，有人可能是走路去，有人是骑自行车去，有人是开汽车去，有人是坐高铁去，有人是坐飞机去。

交通工具不同，你达到的时间就不同。

而且，因为交通工具本身的问题，也可能让你半途而废，甚至根本就无法到达目的地。

譬如你走路、骑自行车，有多少人能做到？开汽车可能会更容易一些，但是一定没有坐高铁或坐飞机更容易到达目的地。

而既往对于《物演通论》的学习，很多人要么听人讲，要么看王老师视频，要么自己看书。

但是，这些方式并不足以最为深刻的锤炼你的思维能力，也不能有效帮助你建立一个完整且严谨的物演自然观、社会观！

而且基于这些方式，最终大多都是不了了之，荒废几年光阴，从来不得《物演通论》之深在意蕴。

所以，方法的不同会产生截然不同的结果。

而在《物演通论》的高阶研修班中，我们将复制桡哲老师学习《物演通论》的方法，营造一个《物演通论》的学术研究环境，以及大量注入东岳哲学思想在各个基础学科所创作的内容。

为什么要复制桡哲老师的学习方法？

方法很多，方法本身也非常重要。

那么该如何判断方法的优劣？或者说桡哲老师的学习方法为什么值得被复制？

因为，很多人都可能是从5.6年前开始研究《物演通论》。但是，唯有桡哲老师创作了很多系统、严谨的基础学科内容，以及原创的哲学论文。

那么请问，除了桡哲老师之外，还有哪位研究《物演通论》的研究者者，能在这么多领域，这么多学科创作出如此多新的理论，甚至还对《物演通论》的思想本身进行了重大的补充？

【 当然，可能有人要质疑，写这么多新的理论，靠谱？在此，我只能说，所创作新内容除《物演美学论》出版可以看之外，其他三大起源相关内容因为不便大量公布，有质疑是正常的。但如果你有兴趣加入高阶研修班，我们会将新的内容做成“高阶研修班”的专有分享会、探讨会，届时欢迎各种批判，反驳、质疑。 】

以往，大多数人学习物演通论，要么一直执迷于王东岳老师最浅显的视频课，要么一直在《物演通论》本身打转，或者训诂式的研究《物演通论》；

基于这些方法，使得大多数人的最大成就，就是将《物演通论》的思想直接与现象界、技术 直接硬接 ，然后误以为这就是对《物演通论》的正确运用，但这些方式实际上都大错特错。

因为，《物演通论》作为一个哲学思想，他表达的是 对你思维能力的锤炼，是助你建立一个完善、严谨的思想系统 ，是让你能处理既往各个学科、各个领域无法处理的信息。

所以，它根本不能直接运用或解释现象界，也不能直接运用在实用技术上。而 必须以各个学科的基础理论作为“中介”，这才能将《物演通论》的思想真正表达出来，也才不会出现各种缺漏。

由此，你根本不可能通过粗略看几遍原著，听别人讲几遍，或者死记硬背，就能建立起完善、严谨的思想系统！

所以，读者要明白。

研究同一本书，结果为什么如此多的不同？

究其根本，就是学习方法的不同。

学习方法的不同，就决定了你的理论是否站得住脚，是否能解决重大问题，也就决定着你能走多远，你能做出什么，你能创造出多大的成就。

而在《物演通论》的高阶研修班中，我们将复制桡哲老师的学习方法，营造《物演通论》的学术性研究氛围，以及大量公布已经写出的意识起源、生命起源、社会起源等相关内容。

高阶研修班具体安排

高阶研修班辅导员：杨宏

东岳哲学学派、东岳哲学协会创立者；新思想运动发起者。

原创哲学理论：“外在生存结构论”、“群团化分工论”；哲学通史《中国新哲学》；生物学基础理论《生命起源》；心理学基础理论《意识起源》；社会学基础理论《社会起源》；美学基础理论《物演美学论》 等书籍、论文的副主编。

高阶研修班内容

1、物演通论“高阶研修班”分为7级，如1-15章为第一级，16-41章为第二级，以此类推，总共分为7级。（然后，每一级有第一期、第二期、第三期....，每一级都是满员即开课，学员也可以自由组团、拼团报名任何一级， 满30人即开课 ，以此方式也是为了让更多人在对应的层级进行对应的思维训练。）

一个完整周期一般是2-3个月，至少每周深度研究一篇或者两篇原著。（ 具体流程和学习方法会在开课仪式上公布。 ）

注：如果在对应的层级内没有听懂，可以免费再复训一次。

2、物演通论“高阶研修班”，除了对《物演通论》的内容做最深刻研修、探讨之外。还会将 原创哲学理论：“外在生存结构论”、“群团化分工论”；哲学通史《中国新哲学》；生物学基础理论《生命起源》；心理学基础理论《意识起源》；社会学基础理论《社会起源》；美学基础理论《物演美学论》 等书籍、论文 作为原著内容分析、探讨之外的分享内容 。

即是在研究《物演通论》的同时，又大量涉及新创的内容，两者结合一起，从而加速学员对《物演通论》的理解，快速建构物演思想。

3、 物演通论“高阶研修班”，是以原著为核心，但是会完全摒弃既往灌输式的学习方式 ，会更多将注意力放在学员本身的思维锤炼或思维训练上，会通过大量的问题、思想碰撞、探讨交流甚至辩论来进行整个课程的学习和思想系统的建立，另外还会辅以三大起源的更多信息量来作为《物演通论》研究的补充，拓展更大的信息量。

学习后的收获

1、你将建立起一个完善、严谨的物演思想系统。

2、你将形成完善、严谨的自然观、社会观。

3、你会更容易基于东岳哲学的思想去写书和论文。

4、你会更容易实现对自己专业或你有兴趣领域的革新。

...

注意：切勿认为我们的高阶研修班一定就会让你有所成就，因为是否有巨大的成就那是由多方面因素决定，我只能告诉你，走那个方向有更大概率更容易通达终点。所以，在正式加入之前，先问问你自己，你究竟想要什么，你真正热爱什么，问清楚这些问题，你才会获取你所需要的。

高阶研修班适宜人群

1、最好有目的。 如，致力于将东岳哲学思想融合各个基础学科，创作出属于自己的原创理论，革新某个基础学科；或者，创作出自己的原创哲学理论；再或者，深度研究《物演通论》，并将其传播；又或者是基于物演思想去解决各个领域的复杂问题。

2、充足的时间。 每天能有1个小时及以上的时间，最好能在周一、周五能正常参与组织的分享会和探讨会。【如果有时间耽搁，会赠送录制课程。】

3、习惯烧脑，或者喜欢烧脑的人。 因为“高阶研修班”是一个大量调动智能储备的氛围。所以，参与的人最好是习惯大量思考，追求新知，并且有志于在基础学科领域或哲学领域有一番成就的人。

高阶研修班联系人：

微信：dongyuezhexue

本次高阶研修班第四期，学习16-41章，预计3个月，费用 1680 。

剩余名额：26

截止时间：2023.8.6

结尾

今天的人类，是面临着从“ 国家”走向“人类命运共同体” 的阶段。

面临着自有文明史以来未有之大变局，且是 生死存亡 的大变局！

那么，无疑又会产生一众在各个领域发光发热的 世界级人物 ！

“新思想运动”已经开始。

对“新思想运动”具体贯彻的《物演通论》高阶研修班也正式开启。

其目的就是创造一个物演学术性的土壤，让有志于将东岳哲学思想融入各个领域的人，想有所成就的人在这样的土壤中生发，并最终绽放出自己的光芒！

这场“新思想运动”的窄门已经开启，希望有你！

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